Almatõ elanikud ei ole asjata uhked oma juurte üle: sellel ainulaadsel paigal on rikkalik ajalugu ja loodus. Kasahstani lõunapealinna läheduses on palju unikaalseid monumente, mis annavad tunnistust rändrahvaste elust. Üks neist on Tamgaly Tasi trakt – omamoodi iidsete kunstnike galerii. Suhteliselt väikesel kivise maastiku alal on säilinud üle viie tuhande pronksi- ja türgi ajast pärit kaljujooni ja kujutist.
Sellepärast kutsuvad inimesed seda kohta "kirjutatud kivideks".
Tamgaly Tas. Fotod, ajalugu, legendid. Trakti kuulsad elanikud
Aasta-aast alt reisivad Tamgaly Tasisse tuhanded turistid kogu Kasahstanist ja naaberriikidest. Enamik neist liigub sihikindl alt trakti peamise vaatamisväärsuse poole – hiiglaslikud kalju "portreed" kolmest Buddhast: "Valgustunud" Shakyamuni, "Piiritu valguse jumal" Amitabha ja neljakäeline lord Bodhisattva Arya Avalokiteshvara.
Kes, millal ja mille allasjaolud jätsid need pildid siia, pole siiani teada. Siiski on levinud uskumusi, mis selgitavad nende päritolu.
Nad räägivad, et India mungad kõndisid kunagi mööda neid radu. Nad suundusid Zhetysusse (Seitse jõge) ja jõudsid juba Ili jõeni, kui algas tugev maavärin. Ühe versiooni kohaselt blokeerisid mägedest alla kukkunud kivid rändurite tee. Nad pidasid seda märgiks ja pöördusid tagasi oma kodumaale. Muistendi optimistlikum versioon räägib, et kivid paistsid olevat meelega visatud suurelt kõrguselt tormisse jõkke ja volditud ükshaaval usaldusväärseks ülekäigukohaks. Nagu võluväel tekkinud silda kasutavad kohalikud elanikud siiani.
Selliseid vastuolulisi legende ühendab lõpp: enne teekonna jätkamist nikerdasid mungad Tamgaly Tasi kaljudele kolm tohutut Buddha kujutist ja jätsid lähedale pühade mantrate sõnad. Inimesed usuvad, et kui neid puudutada, taandub iga haigus lõplikult. Selline oletus ei ole mõttetu, sest jumalakujud jäeti ainult erilistesse kohtadesse selgelt positiivse energiaga.
Teise legendi järgi jätsid kalmõkid (rändhõimud, kasahhide esivanemad) raidkirju 17.–18. sajandil. Kirjutamisstiil kuulub Oirati budistlikule koolitajale Zaya Pandita Ogtorguynile.
Kõige uskumatumaks versiooniks võib ehk nimetada järgmist: viiekümnendatel tegi Kazakhfilm NSVL riikliku raadio ja televisiooni tellimusel dokumentaalfilme. Selle pildi huvides on need joonised kividele raiutud. Aga kuidas siis seletada tõsiasja, et silmapaistvate teostes leidub viiteid petroglüüfidele19. sajandi etnograafid N. Pantusov ja Š. Ualihanov?
Loodus
Aga Tamgaly Tas pole mitte ainult ajalugu, vaid ka maaliline loodus. Kaljudest Ili jõeni avanev maastik võlub esmapilgul.
Siin see on, ideaalne koht omaette olemiseks, loodusega sulandumiseks ja mediteerimiseks.
Ja see on ka suurepärane võimalus proovida ehtsat Kasahstani kööki: läheduses on jurtad, kus külalisi kostitatakse baursakide, kumissi, besparmaki ja muu heaga.
Tamgaly Tas – kuidas sinna omal käel jõuda
Küsimus on külastajate jaoks väga asjakohane. Tamgaly Tasisse pääseb kahel viisil: ekskursioonibussiga või oma autoga.
Esimene võimalus on teostuses üsna lihtne – peaaegu iga Almatõ reisibüroo müüb traktile ühepäevaseid ringreise. Marsruut sisaldab reeglina peatusi oru silmapaistvamates kohtades ja giid räägib neist üksikasjalikult.
Tee siia ei kesta autoga rohkem kui kaks tundi. Peate läbima Kapchagai linna, Kapchagai veehoidla ja Ili jõe. Rada on päris hea, alles viimasel lühikesel lõigul hakkab aabits. Kuid mööda seda on ka üsna lihtne sõita: selle rullib usaldusväärselt kokku tohutu autode vool, mis püüdleb iidse reliikvia poole.
Rahvusi ühendav festival
Aprilli lõpus-mai alguses toimub neis paikades iga-aastane rahvusvaheline festival "Tamgaly Tas". Põhiosa selle tegevusest keskendub spordile:Siin peetakse massilist raftingut mööda Ili, sportlikke mägironimis- ja motovõistlusi, harrastatakse aktiivselt rahvuslikke mänge ja lõbu. Samas ei jää kõrvale ka käsitöölised ja lihts alt andekad isikud. Nad peavad meistriklasse ja flash mobi, demonstreerivad oma oskusi õhtustel etendustel. Ja pimeduse saabudes kogunevad kõik laagri “elanikud” lõkke ümber ja laulavad bardilaule.
Moodne paradoks
Tamgaly petroglüüfe peetakse rahvuslikuks aardeks ja neid kaitseb isegi UNESCO. Kuid budistlikel monumentidel pole sellist kaitset ja need võivad peagi jäädav alt kaduda. Mõned turistid püüavad ka jätta oma "märki ajalukku", kuid tavaliselt ei jõuta kaugemale banaalsest "oli nii ja naa." Aga kes teab, mis kõige leidlikumatele külastajatele pähe tuleb. Ja loodusjõud ei jäta kolmele jumalale võimalust igaveseks eluks. Jääb üle loota, et aja jooksul olukord paremuse poole muutub ja siia rajatakse reserv.
