Tiibeti autonoomia ehk Xizang, nagu hiinlased seda kutsuvad, on Hiina suuruselt kolmas piirkond. Tiibeti ajalooline pealinn on Lhasa linn. Autonoomia asub kõrgel merepinnast Tiibeti platool, mis on maailma suurim ja kõrgeim. Siit saavad alguse India ja Hiina suured jõed – Indus, Brahmaputra, Salween, Mekong, Jangtse, Kollane jõgi. Konkreetne, ebatavaline ja salapärane Tiibet on koht, kus reisijad jõuavad vaimse katarsise seisundisse. Ta on populaarne, atraktiivne ja teda on võimatu unustada.
Ainulaadne riik
Tiibeti turistide populaarsus põhineb tema iidsel ajalool, religioonil – teadmata selle osariigi põhiteavet, on võimatu täielikult nautida selle looduse ja arhitektuuri ilu. Kõik inimese ja kõrgemate jõudude loodud annab riigile oma võlu.
Enam-vähem täpsed andmed räägivad esimese Tiibeti riigi tekkimisest Yarlungi jõe orus (sellest ka valitseva dünastia nimi – Yarlung) meie III sajandil.ajastu. Ja juba alates 7. sajandist ahvatleb Tiibeti ajalugu konkreetsete nimede, numbrite, detailidega. Sellest ajast kuni tänapäevani on säilinud autentsed killud, mis on osa kuulsate kloostrite kavanditest. Aeg ja sõjad ei säästnud ainulaadse kultuuri ainulaadsetele hoonetele. Kuid taastatuna meelitavad nad turiste ja palverändureid üle kogu maailma. Kompleks, mida Tiibeti pealinn omab ja mille üle uhke on, on UNESCO kaitse all. Tiibeti kultuuri ja usu eripära ei seleta mitte ainult ligipääsmatus ja lähedus välismaailmaga, vaid ka territoriaalne asend – Tiibet piirneb selliste algsete riikidega nagu India, Nepal ja Hiina. Ajalooliselt on seda pikka aega tugev alt mõjutanud Mongoolia.
Suur Tiibeti kuningas
Igal riigil on oma eksisteerimise ajal olnud tugev juht, särav isiksus. Riik tema valitsusajal õitses, laienes, muutus piirkonnas domineerivaks. 7. sajandil pKr oli Tiibetis tark valitseja Songtsen Gampo (604–650). Ta ühendas oma võimu alla erinevad provintsid. Tema kaks naist, hiinlane ja Nepali printsess, tõid riiki budismi enda ja neile kaasavaraks kingitud Buddha kujud. Tülid sugulasteks saanud naabritega vaibusid mõneks ajaks. Nende naiste, hiinlanna Wenchengi ja nepali Bhrikuti, kes hiljem reinkarneerus budismi peajumalannaks Roheline ja Valge Taraks, mõjul viidi Tiibeti pealinn Lhasasse (tiibeti keelest – “jumalate elukoht” või “jumalik koht”), millest sai see piirkondbudismi kindluses. Kahe Lhasa kuju jaoks ehitas valitseja kaks templit - Jokhang ja Ramoche. Korduv alt ümbertehtud, on need endiselt olemas ja esindavad 7. sajandit. Lisaks ehitas Songtsen Gampo, valinud Punase mäe, sellele üheksakorruselise 999 ruumiga palee, millest on tänapäevani säilinud koobas, kus valitseja üksinduses mõtiskles. Siia koguneb turistide voog, kes soovivad olla läbi imbunud sajandite tarkusest ja nautida Vaimu võidukäiku.
Ususõda
Nüüd kõrgub sellel kohal legendaarne Potala. Kolm neist hoonetest on osa kompleksist, mis on UNESCO hoole all. Tiibeti pealinn Lhasa oli Yarlungi dünastia tugipunkt veel 250 aastat pärast Songtsen Gampo surma.
Kuid budism oli siin populaarne vaid väikese aristokraatliku kihi seas, samas kui valdav enamus tiibetlasi tunnistas oma esivanemate usku Bon Po. Usulised erinevused olid tsentraliseeritud Tiibeti riigi kokkuvarisemise peamiseks põhjuseks. Budism, vastupidi, hakkas aga populaarsust koguma, omandades uusi eripäraseid jooni. Euroopas on see õpetus end kindl alt kanda kinnitanud lamaismi nime all, esindades budismi filosoofia ja salapärasesse maagiasse uskumise põimumist. Seda nimetatakse ka tiibeti-mongoli mahajaana vormiks, budismi põhjapoolseks haruks või selle hiliseks vormiks.
Budismi tekkimine neil aladel
Riigivormina on lamaism kirikuriik, mille eesotsas onmis seisab preester, siin nimetatakse dalai-laama. Alates 13. sajandist on Tiibeti pealinn olnud lamaismi tugipunkt, mis on tunginud teatud Mongoolia, Nepali, India ja Hiina piirkondadesse.
Budism saavutas Tiibetis populaarsuse eelkõige usukloostrite ehitamise kaudu, esimene neist oli Samye. See püstitati aastal 770 Tiibeti 38. kuninga Tisong Detseni jõupingutustega. Pärast seda kaotas tollane Tiibeti pealinn oma tähtsuse osariigi pealinnana. Kuid isegi tänapäeval on see koht turismimarsruudi üks peamisi ja populaarsemaid punkte.
Taassünd pärast mongolite sissetungi
XI sajandil hakkas riik elavnema, kuid 1239. aastal selle territooriumile tunginud mongolid hävitasid enamiku kloostreid. Aja jooksul võtsid siia elama asunud vallutajad omaks budismi. Ja kui aastal 1350 hakkas munk Janchub Gy altsen (Sakya kooli esimene õpilane) neid taastama, aitasid nad teda meelsasti. 14. sajandi lõpus - 15. sajandi alguses hakkas gelugi (tõeline) koolkond Tiibetis populaarsust koguma ja oma mõjuvõimu suurendama. Tema ehitatud Gandeni, Drepungi ja Sera kloostritest saavad palverännakute kohad. Muistne linn Lhasa, mägismaa Tiibeti pealinn, saab uue religiooni keskuseks, mille kujunemiseks ja õitsenguks tegi palju ära V dalai-laama, Ngawang Lobsang Gyatso Suur (1617-1682). Otsustades sõna "tore" järgi, võib ette kujutada, kui palju ta Tiibeti heaks tegi. Pikselöögi tagajärjel põlenud Punasel mäel asuva palee kohale asus ta ehitama maailmaarhitektuuri pärli - Potala paleed,mis plaani järgi pidi saama nii laamade elukohaks kui ka nende hauaks. Tänapäeval on palee Tiibeti tunnusmärk, selle sümbol.
Legendaarne palee
Potala on mägi Lõuna-Indias. Budistlike legendide järgi elab sellel Avalokiteshvara (Chenrezig), kellest on pärit kogu tiibeti rahvas. Dalai-laama on Bodhisattva maapealne kehastus. Ja loomulikult sai palee nimeks Potala ning sellest sai Tiibeti usuvalitsejate elukoht kuni aastani 1950, mil Hiina väed okupeerisid Tiibeti ja XIV dalai-laama oli sunnitud Indiasse emigreeruma.
Uusi häärbereid hakati püstitama 5. dalai-laama ajal, 1645. aastal, kohas, kus kunagi asus 9-korruseline Songtsen Gampo loss. Sellest ajast on palees säilinud vaid legendaarne Fa-Wana koobas, kus tema, 33. Tiibeti suur kuningas luges püha tekste. Ainulaadne hoone mäetipus on justkui selle jätk, mis ulatub taevani. Nüüd on kahevärviline nägus mees kaitse alla võetud (selles elab mitu munka) ning on ajaloo- ja arhitektuurimälestis, mille eesmärk on eelkõige meelitada Tiibetisse turiste. Lhasa, mis avati avalikkusele alles 1980. aastal, on nüüd populaarne turismisihtkoht.
Hiina teeb kõik, et suurendada turistide voogu
Hiina pöörab turismile suurt tähelepanu. Ainulaadne Tiibeti autonoomia pealinna Lhasaga on aare, millest on saamas turistide meka. Muidugi, hiljuti avalikkusele avatud Tiibet on pikka aega olnud täiesti mitteavalik religioonKeskus. Siin pole nii võimsat infrastruktuuri, mis on loodud lõputute külastajate voo jaoks, nagu näiteks Šveitsis - maailma vanimas kuurordikeskuses. Kuid eksinu jõuab kiiresti järele.
Juba praegu on Tiibeti ajaloolises pealinnas Lhasas turismikompleksid, mis vastavad maailma parimatele standarditele. Tiibeti pealinnas on mitu kõrgetasemelist viietärnihotelli, parimad 296-st, mis praegu eksisteerivad. See on Shangri-La, mis on vaid 700 meetri kaugusel Norbulingka paleest ja Tiibeti muuseumist. Sellele järgneb erakordselt kaunis St. Regis Lhasa kuurort. Pole halvem kui Shambhala palee ja Tashitakge hotell.
Reis Tiibetisse on saadaval paljudele
Aga need on "parimatest parimad" hotellikompleksid, mis asuvad pealinna kesklinnas, jalutuskäigu kaugusel Lhasa peamistest vaatamisväärsustest. Kogu Tiibeti turismisüsteem on peensusteni läbi mõeldud. Seal on hotelle nii väga soodsate hindadega kui ka paindliku soodustuste süsteemiga, nagu toidutalongid, tasuta tühistamine, lennupiletite allahindlused ja palju muud. Valdav enamus hotelle on väga kõrgete hinnangute ja heade hinnangutega. Nüüd nimetatakse Lhasat hotellide linnaks. Kuid see on ka ainulaadsete vaatamisväärsuste linn. Nende hulka kuuluvad Potala palee ja Jokhangi tempel, Berkhori tänav ning Drepungi, Sera, Gandeni, Trugo ja Tsanggu nunnakloostrid. Peamiste vaatamisväärsuste loend poleks täielik ilma Pabongka elukohata ja Tiibeti varajaste kuningate haudadeta.
