Shamorda klooster on tõeline lugu sellest, et eesmärk, mida Jumal on õnnistanud, ei karda takistusi. Pühamu elas pikka aega läbi raske perioodi, kuid suutis kõigist probleemidest üle saada.
Kõrgkohtumine
Mõnikord peab ühe või teise sündmuse toimumiseks lähenema rohkem kui üks inimsaatus. Nii tekkis erilistel asjaoludel Kaasani Amvrosijevskaja Ermitaaž.
Selle kloostri loomise lugu peaks algama Optina Ambroseuse eluloost – inimesest, kelleta klooster ei oleks töötanud.
See mees sündis 1812. aastal lihtsas perekonnas. Ta oli kaheksast lapsest kuues. Sündides pandi talle nimi Aleksander. Poisi isa suri noorelt, nii et pere kolis tema emapoolse vanaisa juurde. Ta töötas preestrina. Sellises keskkonnas oli tulevane munk kirikueluga harjunud. Kui laps suureks sai, suunati ta õppima teoloogiaseminari. Seal paistis noormees silma rahuliku loomuga ja teadusvõimekuse poolest. Kuid enne kooli lõpetamist jäi Aleksander väga haigeks. Peaaegu suremas andis ta Jumalale tõotuse: kui ta ellu jääb, võtab ta munga tonsuuri. Sel ajal polnud poisil aimugi, et tapeab ehitama Shamorda kloostri.
Haigus jättis noormehe maha ja ta otsustas töötada ühes vaimses asutuses õpetajana. Niisiis, Aleksander unustas lubaduse. Kuid peagi jäi mees uuesti haigeks. Ja mulle tuli meelde, mida ma tegema pidin.
Prohvetlik unenägu
Siis pöördus ta nõu saamiseks tuntud preestri poole. Ta soovitas minna Optina Pustynisse, mis seisab Kaluga piirkonnas siiani. Seal tehti 1842. aastal ühele mehele tonsuuri ja ta võttis nimeks Ambrose.
Munk oli sageli ja raskelt haige, kuid ei lõpetanud inimeste abistamist. Ühed läksid tema juurde õnnistust, teised abi, kolmandad nõu küsima. Tänapäeval nimetataks sellist inimest andekaks psühholoogiks, aga siis ta lihts alt ravis hinged terveks.
Nii tuli tema juurde mees nimega Kalygin. Ta oli lahke ja usklik mees, kes plaanis mungaks saada. Kogu oma elu igatses ta Jumalat. Ühel päeval nägi ta kummalist unenägu. Tema maa kohal, mis ei asunud kaugel Optina Ermitaažist, seisis pilvedes hämmastava iluga tempel. Siis ta ei teadnud, kuid nägemuses näitas Kõigevägevam talle Shamorda kloostrit.
Maaomanik rääkis sellest Ambrose'ile ja ta nägi unes head märki. Vanem pakkus talle oma maad maha müüa. Kalygin nõustus ja võttis varsti pärast seda mansuuri.
Rikka daami viimane testament
Aleksandra Klyuchareva elas läheduses. Tema abikaasa oli sügav alt usklik inimene, mistõttu palus ta oma naisel nunnaks hakata. Vaatamata asjaolule, et talle meeldisid lõbusad ja pidustused, andis ta tõotuse ja võttis nimeks Ambrose. lahendatudkloostri lähedal. Temaga koos olid kaks lapselast - Vera ja Lyuba. Nende ema suri noorelt ja isa paiskus üle maailma.
Naise vaimne mentor oli Ambrose. Tema nõuandel ostis rikas daam mõisniku maa. Ta tegi ka testamendi, milles oli kirjas, et pärast surma kuulub vara tema lapselapstele. Kui tüdrukud ellu ei jää, siis tuleks territooriumile ehitada naiste kogukond. Viimane tahe täitus ja palju aastaid hiljem ilmus siia Shamorda klooster.
1881. aastal suri mu vanaema. Ilmus tema poeg, tüdrukute isa. Teda ei rahuldanud Lyuba ja Vera soov pühendada oma elu Jumalale. Seetõttu leppis ta Ambrose'iga kokku, et tütred viiakse üle pansionaati. Teda juhtis ühe munga vaimne tütar, nii et ta korraldas kõik hõlps alt.
Raske saatus
Kui Alexandra Klyuchareva oma testamendi tegi, ei saanud ta paljust aru, kuid ta ei esitanud liiga palju küsimusi. Küll aga avalikustati vanemale rohkem infot. Tõenäoliselt teadis ta, kuidas tulevikku tõlgendada, nii et kõik tema sammud olid selged.
Kaksikud Vera ja Lyuba on vaimse eluga väga harjunud. Pansionaat oli nende jaoks rahutu koht. Pühade ajal kiirustasid nad oma sünnikülla Shamordinosse. Seal puhkasid nad kärarikkast elust, lugesid palveid. Kui üks möödujatest küsis isa Ambrose’ilt, kas lapsed on nende asjade tegemiseks liiga väikesed, vastas ta, et nad valmistuvad raskeks saatuseks. Nad ei pidanud teenima ega Shamorda kloostrit nägema. Tüdrukud haigestusid ja surid enne 12-aastaseks saamist.
PoKljutšareva testamendi järgi tuli maale rajada naiste kogukond. Selle esimesed asukad olid taluperenaised, kes olid varem pärisorjad. Pärast pärisorjuse kaotamist jäid nad armukese juurde tööle. Siia tulid ka orvud ja lesknaised lastega.
Noble Mother Superior
Kui tüdrukud veel elus olid, algas ehitus. Munk valis keerulise plaani, mis tekitas teistes arusaamatust. Skeemi järgi oli hoones üks suur saal ja palju väikeseid ruume, mis meenutasid kappe. Hiljem suutis selline maja kohe vastu võtta kümneid ebasoodsas olukorras olevaid naisi.
Oli vajadus abtissi järele. Pühamu arendamisel aitas kaasa Sophia Bolotova, kes oli munga vaimne tütar. Just tema aitas kaasa sellele, et kogukond muutus kuulsaks Shamorda kloostriks Kaluga piirkonnas.
See naine pärines õilsast aadliperekonnast. Kogu tema perekond oli väga pühendunud ja seadis usu oma vajadustest ettepoole. Sofia abiellus 30-aastaselt. Kuid õnn ei kestnud kaua. Abikaasa suri aasta hiljem. Pärast matuseid sünnitas lesk tüdruku Nadežda.
Parim kandidaat
Pikka aega leidis naine lisaks omal käel majapidamisele ja lapse kasvatamisele aega ka vaeseid ja vähekindlustatud inimesi aidata. Kui ma vanem Ambrose’ist teada sain, otsustasin paluda tal teda tonsuuriks õnnistada. Kuid pärast lesega kohtumist mõistis munk, et naine pole veel selliseks eluks valmis. Ta käskis tal abielluda lähedal elanud mehega. Bolotova astus ise tagasi. Uue abikaasaga rahus ja suures armastuses elas ta 4 aastat ja siis mees suri.
Siis, aastal 1884, SofiaTa asus abtissi ametikohale ja temast sai nunn. Just tema töö ajal õitses Shamorda klooster, mille fotod on ülevaates esitatud.
Selleks tööks tuli luba küsida piiskopilt, kes kahtles, kas lihtne naine sellise asjaga hakkama saab. Vanem Ambrose käendas oma tütre eest ja märkis, et ta on parim kandidaat sellele ametikohale.
Nunn tegi palju head. Kui Alexandra Kljutšareva jäetud pärand lõppes, jätkus ehitus ja kogu töö Bolotova kulul.
Kogukonna unustamine
Ema suri 1888. aastal. Tema juhtimise ajal elas kogukonnas 250 naist. Rajati ka tempel. Vanem ise märkis, et Sophia oli Shamorda kloostri parim praost ja teist sellist ei tule.
Nun Euphrosyne asendas teda sellel ametikohal. Hiljem jäi abtiss pimedaks ja tahtis sellest ametist loobuda. Kuid isa Ambrose veenis teda oma kohustusi jätkama. Vanem ise suri 1891. aastal. See oli suur löök mitte ainult kloostrile, vaid kogu õigeusule.
Pühakoda kasvas ja arenes kuni 1918. aastani. Siis võttis nõukogude valitsus maa kogukonn alt ära. Mõnda aega eksisteeris objekt töökommuunina. Kuid 1923. aastal klooster suleti. Mõned õed kolisid naaberküladesse. Teisi inimesi piinati vanglates ja laagrites.
Taaskäivitatud 1990. aastal. Hoone oli aja poolt mahajäetud ja purustatud, kuid siiski ei kaotanud peamist -teie vaim.
Restaureeritud katedraal
Maalilise looduse keskel mäe otsas asub Shamorda klooster. Kõik ei tea, kuidas Kaluga piirkonnas asuvasse samanimelisse külla pääseda. Asutus asub Kozelski linna lähedal, kus asub sama populaarne meeste kogukond Optina Pustyn. Kogukaugus ühest kompleksist teise on vaev alt üle 10 km. Kaugus pealinnast ca 280 km.
Pärast liidu kokkuvarisemist oli kloostrit raske vaadata. Kõik hooned olid lagunenud. Kuid kogukond sündis Looja abiga uuesti. 2005. aastal toimus ümberehitatud Kaasani katedraali taaspühitsemine. Turiste hämmastab mitte ainult templi välimus, vaid ka selle sisekujundus. Paljud külastajad märgivad, et hing lihts alt väriseb, kui imetlete lugematuid kauneid maale, mille algajad tegid. Mõned ikoonid on tikitud helmestega, teised klaashelmestega.
Mõnus atmosfäär
Hoolimata enam kui sajandi pikkusest ajaloost jätkab klooster oma põhiülesannet – ebasoodsas olukorras olevate naiste abistamist. Selle territooriumil asub haigla, kus elavad eakad nunnad. Absoluutselt kõik siin tunnevad õdelikku armastust ja hoolimist.
Shamorda kloostril on ka oma söögituba. Külastajate tagasiside köögi kohta on positiivne. Palverändurid märgivad, et nad toidavad siin koguduseliikmeid tasuta ja on väga maitsvad. Algaja tooted kasvavad ise. Külalistele meeldib ka see, et nunnad söövad turistidega ühes ruumis. Nii tunnevad tavalised inimesed end vaimsele veelgi lähemalelu.
Külastajatele müüakse väikese raha eest maitsvaid omatehtud pirukaid erinevate täidistega. Selle ebatavalise ja huvitava reisi meenutamiseks võite osta ka magneti.
Tervendav vesi
Palverändurid tulevad siia abi otsima kõikj alt õigeusu maailmast. Keegi tahab ravida hingehaavu, teised vajavad kehalist jõudu. Samuti tegelevad nad Shamorda kloostris onkoloogia raviga. Seal on pühad allikad, kus külalised saavad supelda. Vesi on hea energiaga, sageli joovad külalised seda ja viivad allikast koju kaasa. Inimesed, kes on kogukonnas olnud, teavad, et nende usk aitas neil eluraskustest üle saada.
Turistid ütlevad, et enne reisimist tuleks mõelda, mida selga panna. Tee allikani on järsk. Font asub kloostri all. Selleni viib 240 sammu. Seetõttu on parem kanda midagi lihtsat ja kerget. Õed hoolitsesid selle eest, et ebatervetel inimestel oleks lihtne vette pääseda. Treppidel on platvormid pinkidega, kus saab lõõgastuda. Kõik nunnad on sõbralikud ja lahked. Ta ütleb teile, kuhu saate terviseks küünla panna ja kelle poole palvetada. Siin on ka imelisi ikoone.
Neile, kes soovivad kompleksi kohta rohkem teada saada, on olemas veebisait, mida uuendatakse pidev alt.
Iga külastaja märgib, et Shamorda klooster on positiivse valgusenergia allikas.
